关于《工作的意义》及作者：凯勒是美国的一位神学家、护教学家，还是纽约救赎主长老教会的牧师，他的著作《为何是他》，《一掷千金的上帝》都荣登过《纽约时报》畅销书的排行榜，其他的书包括《婚姻的意义》，《诸神的面具》，《慷慨的正义》，还有橡树正在编辑的《城市之光》、《祷告：从义务到惊喜》和《走过苦难》。他今年7月1日就要正式离开救赎主长老教会，不再担任主任牧师的职分，由三个年轻人接替他的工作。凯勒生于1950年，是戈登的道硕，威敏的牧养学博士。他的三个儿子和妻子都在纽约救赎主长老教会，其中一个儿子会接手他的一个堂点。

利未：我先抛个砖出来，对凯勒的关注我几年前就开始了，最早读他的《工作的意义》还是英文版，包括《婚姻的意义》，因为刚好参加过植堂训练，用的大部分资料是凯勒他们机构的材料。

一直以来，我觉得他给我的印象就是很难得的一位改革宗的牧者，有那么宽广的视野和那么强的综合能力。凯勒说他自己没有发明任何新的东西，他所传讲的其实就是一直以来那个古老的福音。这一点我想当代很少有神学家或牧者像他做得这么出色，就是把古老的福音在这个时代传讲得如此出色，吸引众多的慕道友愿意去教会。

我看过他在Google 公司的几次讲座，他在Google介绍了一些他写的书，有一个Topic，大概1个小时的时间，吸引到很多Google的工程师听课和讨论。

我本身也拜访过两次他们的教会，参加过他们教会的主日崇拜。给我很深印象的是，在纽约这个非常世俗化的城市里面，他们教会好像挺另类的，能够吸引到那么多的年轻人、有识之士，非常多的专业人士愿意来到他们教会。

这是我对作者的一个印象，所以当我去读《工作的意义》这本书的时候，我是抱着很大期待的。《婚姻的意义》这本书在座应该不少人读过，他的角度跟你以前读的任何的讲婚姻辅导的书全都不一样，因为他把任何事情都连于基督，连于基督的十字架，连于耶稣基督所传讲的亘古不变的福音。这是一个非常崭新的视角，但却是一个让你感觉非常合适的视角，同时带给你一个全新的对于婚姻的理解，对于苦难的理解，对于在婚姻当中出现冲突，出现问题的理解，以及对婚姻存有荣耀的盼望的理解。

同样，他以福音神学来构建关于工作的看法和见解，他把工作放在一个架构里面，这本书里有非常典型的“三点论”。这其实跟他一贯的讲道类似，他讲道就常讲三点，有一次他说“你们今天可能要大跌眼镜，因为今天我要讲第四点。”

这三个部分你恰好能看到整个救赎历史的三个部分。

第一个部分，从创造的角度，他追溯工作的源头。工作的起源究竟是什么？工作意味着什么？工作的尊严是什么？这所有的一切都是从本体的角度，从起源的角度来论述。

第二个阶段，他讲到堕落后的世界，在一个堕落后的世界里面，工作的咒诅是怎么回事？在工作中的叹息是怎么回事？工作中的这些偶像是怎么回事？在工作中有那么多的眼泪和叹息又是怎么回事？他让我们把它放到救赎历史的视角去看，你会发现工作不是简单的事情，而是从一个崭新的视角，透过上帝的眼光，透过历史的眼光，透过圣经的眼光，透过基督的眼光来看待。

他很自然地带出了第三个部分，在福音中的盼望。既然如此，工作原来是那样的神圣，那样的尊贵，那样的美好，但是堕落之后却带出了那么多的问题，那么多的咒诅也好，痛苦也好，眼泪也好，挣扎也好。透过耶稣基督的福音，透过他所成就的救赎，他不止是影响到我们将来的生命，他更是影响到今天，我们每一天的生活，透过这个，我们生活中最精华的部分其实是在工作上，职场上，大部分的时间其实是耗费在这里。

透过这个，我们重新来看一个在基督里，在福音中被更新的人，他如何在不同的行业中，透过福音带出祝福，他甚至举了很多具体的例子，或者说让我们在过程中重新体会到工作的美好。另一方面，哪怕是在不太容易的处境下，因为那个张力始终是存在的，我们始终是在这样的张力的情况下，依然是让我们看到一个更加荣耀的盼望。他其实是用一个比较典型的方式来论述这本书。

我也知道他本身大部分的书应该都是他的讲道稿，他后面有一个编辑团队，把他的这些系列讲道稿编成书。他每次讲道都是围绕一个主题讲一个系列，而他的编辑团队也做得非常好。

马浩宇：关注凯勒的时间比较长了，对于如何将职场和信仰结合的话题，我也是“久病成医”，因为我对于职场的事一直特别较劲。我一直是在职场，在信主之后，职场的挑战和信仰的张力比较大，也比较挣扎。

刚信主的时候，因为要换工作，就去问我们的牧师。我说：“我有A工作机会，B工作机会，C工作机会，我很迷茫，不知道该去哪里？”那是很多年前，他说：“我也不知道你该去哪里，改变人类灵魂是最高尚、最有意义的，你应该去做这方面的事”。他的意思就是做传道人，他的回答一下子就上升到特别高的地方，没有直接解答我的问题，当然他的回答现在看上去也没错，非常好。但当时我很郁闷，因为没有解决我现实中的问题。

我想有很多人跟我有同样的挣扎和困惑，后来我自己去探索。那是十几年前，根本就没有这方面的书，在网上也搜不到相关的东西。后来参与了一些职场团契的服侍，就是一些工商团契，职场团契，有很多企业家和职场专业人士，我在中间做一些策划、组织和外联的工作，举办一些大型的论坛。在这过程中，我就去学习一些跟职场相关的东西，但也发现很多有害的成功神学的东西，和一些不符合《圣经》价值观的内容，直到凯勒这本书出现了，我就感觉好像终于见到了一个光。 读他的书觉得特别好，既能往上触摸到信仰神学的根基，也能往下，就是接地气。凯勒牧师和他的教会在具体和微观的方面，也帮助职场的人，比如帮助他们找到呼召，让他们在职场中做得更好。

看他的书的时候，我一直对照我们中国的情况。北上广深等大城市和纽约的情况非常相似，充满欲望、竞争和机会。凯勒其实不是一个企业家，严格地说他不是一个纯职场人，他没有在企业里干过或做过商业管理，他是一个学者型的牧者。你看他的讲道，就是温文尔雅的那种，不像有些人激情澎湃，特别有感召力。他就是那种文人，他一个文人到了曼哈顿这种物欲横流世俗化非常严重的地方，慢慢做了一个五千人的教会，现在他也在扶持和帮助全世界有200多个教会在城市植堂。

他为什么能在曼哈顿成功地牧会并且积极地影响了这个城市？他肯定是做对了什么。我也在研究，大都市的人肯定是非常难牧养的，就我们现在的教会来看，也是职场上的人是非常难牧养的，因为职场的信徒遭受着各个方面非常大的压力。我今天上午在宋庄，宋庄一位牧者告诉我教会里的艺术家特别难牧养，那些艺术家很有个性。而凯勒牧师，他不是职场领域的人，怎么能够把职场人牧养得井井有条？他肯定是做对了一些事情。当然肯定有很多的因素，比如有真理的教导，教会的治理，都非常好。我注意到其中一个因素，那就是对于职场上的人，凯勒知道怎么去牧养他们，知道怎么能帮助他们去面对职场上的一些问题。

例如，他教会里也有好多艺术家，除了艺术家，还有那些曼哈顿搞金融的，投资的，做IT和互联网的，还有新进入职场大学刚毕业的，还有些华人的弟兄姐妹在纽约上大学，亚裔特别多。他们都能在那里迅速地找到归属感，我觉得凯勒很大胆地做了一些东西，这些东西是非常值得我们去学习的，也值得我们的牧者去学习和研究。

我举个例子，比如他做的那个团契，有点类似于企业家团契。他会帮助一些企业家，例如，里面有几个人正在创业，正在经历创业的痛苦，团契里的人会互相扶持，大家坐在一起讨论。不论在美国还是中国，创业的热情和浪潮都席卷着大量年轻人和职场人士，而我们的一些牧者比较避讳谈创业，或者不知该如何以成熟和全备的福音思想来应对这些话题。

但凯勒的团队不避讳这个，他们并不是去迎合创业者，而是迎头而上去回应这个时代的脉动，鼓励会众在福音的框架和呼召中思考你的创业，不要去盲目的创业，不要仅仅为了赚钱和成功去创业等等。他们也会提供实际的帮助，比如请一些有神学装备、又经营过企业的高管，去跟要创业的人协谈，辅导他们，帮助他们。比如企业的产品和服务以及企业文化，如何更好地体现信仰的价值观，如何更好地服务这个城市或改变社区等。他们做了很多这方面的事情。在书中，我们只是看到他抽离出来的一些框架性的东西，但其实里面有很多的细节，有很多具体的方法和很棒的创意是非常值得我们学习的。

有机会的话，我们还是应该好好去实际看看，感受一下。

刘光宇：这本书的名字橡树把它翻译成《工作的意义》，这不是英文书名的直译。我觉得中文书名还是起得很准的。这里的工作不是广义上的，广义上来说，在家里带孩子也是工作，这本书里讲的更多是职场的工作。

我是1998年开始工作，2002年生了孩子，在怀孕4个月的时候，我认为从上帝那里得到一个“感动”，就是不要工作，要做全职主妇，然后再生一个孩子。现在我们家儿子已经15岁了，过去十几年，我就一直为这两件事和我先生在“摔跤”。

从狭义的工作来说，我一直以来的观念是认为，已婚女性的第一个呼召和身份应该是妻子和母亲，因此她不应该在职场工作。我至今仍然认为职场对女性来说是格外不容易的。但是跟我先生摔跤这么多年，其实我也是在跟上帝摔跤。如果神给我的呼召真的是在家里面做全职妈妈，而且教会里面那么多妈妈都可以做全职妈妈，那么多妈妈都可以有好几个孩子，我为什么不行？后来我意识到是上帝说不行。虽然我认为女性不应该在社会上工作，但是上帝就非要我在社会上工作。所以后来不再和我先生拔河了，因为我明白了他背后还有一只更大的手。

刚才利未弟兄总结得特别好，他特别提到一个张力。从我个人来说，我一直觉得有这个张力。我还特别翻译过一篇文章，讲圣经里面贤德的妇人应该怎样，首先就是要在家里敬重丈夫，照顾家庭等等。其实那篇文章主要是为我先生翻译的，翻译好了，让他看，结果他根本无动于衷，没有动摇他的观念。这个对我个人来说是个张力。

狭义的工作有什么意义，也是我一直在思考的一个问题。我给自己找了很多支持我的观点的论据，但是发现上帝已经告诉我：无论什么原因，我还是要你呆在职场里。我一开始觉得，对我个人而言，我不敢在教会里这样说，因为打击面太大可能会犯错误，但是我内心深处还是认为“敬虔的已婚姊妹不应该工作”。不过，这是过去式，现在不这样想了。我觉得这是我个人神学上的一个张力。

这本书开篇一下子就吸引了我。我们教会有一个妈妈灵修群，师母会定期带着大家读书，最近在读班扬的《天路历程》。《工作的意义》这本书是去年刚出版不久我们开始读的，当时有姊妹问我是怎么想的，我说我不愿读这本书，我就不想拿起来读。因为我的感觉是还能有什么新的吗？还有什么道理是我们不知道的吗？圣经里面关于工作的教导、工作的原则我觉得我都知道了，但是我还是这样，还能如何呢？我忘了什么原因让我拿起来读，一读就觉得真的是一本好书。于是就在妈妈群里分享了不少感想。

很难说这本书哪一点特别吸引我或说感动我。我读了两遍，最近要参加这个读书会，我就又读了一遍，我一般读书的时候都要把它划出来或者记一些笔记。我觉得这本书至少半年应该读一回，这本书属于每半年就应该读一回的经典。

总结来说，这本书从神学上解决了一直存在于我里面的那个张力。它开篇举了托尔金的那篇文章《尼格尔的叶子》为例。这个故事以前没有读过，读了之后感觉好激动。 读了这本书后，我搜到了描述这个故事的一幅画，一个人在画一棵树。这幅画以视觉的方式提醒我，我现在在做的可能是画一片小叶子，但它的意义在未来的天上。托尔金的这个故事，对我是很大的激励。

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